一个真实得了明显传授而况我方也真得练出内在东西来了的，其谈德教训亦然出入相随处扈从，断不会有我方功夫越高就越趾高气昂的态势，而是愈隐愈深，愈发地不敢让东谈主知谈我方如如何何。因为你愈是练出来的，愈是明显武者省略的意象意象，咱们是盗了天地之机的，还要终天年，不隐得深些难谈等着天打雷劈吗？

你得了旁东谈主得不到的东西，你冲突了我方的阴阳五行，冲突了我方既定的寿限，得了这样多好的还指望着出大名挣大钱，还有天理吗？是以，桃李不言下自成蹊，往身上贴金的唯一泥胎木偶。锻练内家拳最初得静心素念，尤其是太极拳，要无想无欲才气入港，否则外头行着拳，里头齐是酒色之徒，那是一万年也出不来的。从这里也不错想见，内家拳起手即是这样高的条件，何况练出来之后呢？若何可能会是一个千里迷于尘间物欲而不成自拔的东谈主呢？

一个莫得技击基础的东谈主，交游了形意拳，只如若练对了的，不用一个月时期身心就会发生极大的变化，太极拳，八卦掌亦不出此列。咱们有个东西叫精气神，天然看得见但却摸不着，练出来的齐在脸上挂着，身板上带着，你是个东谈主上东谈主，这即是身心的变化，往佛谈何处说即是转了色身，这个经过久了了即是修行。

其实只须把内家拳的心法与佛谈两家的修行进行一番相比，就不难发现它们是一个东西。什么叫“以神驭气”？什么叫“精气神”？说到底，即是身心一体、心能转物。你如若悟到了这个端倪，就像以前敦厚傅们说的，你有了他的东西！是以，学内家拳的东谈主想想上不素净是不成的，你每天练两个小时的拳，其他时期齐在恋酒贪花，要么就阶层斗争想想参差，这样着也不成。谈者，不可片时离也。你明显了，悟了，那仅仅明谈，还要修谈，那就得照着章程来，什么章程？善护念，不动心！站桩也好，行拳也好，渊博也好，要把身心凝于一处而不乱。

作念不到全齐的，就安靖去锤真金不怕火，时期长了就会越来越好。那么这个是练什么？精气神嘛，主如若练神。东谈主，神全则健，神散则衰，神销则灭。一个东谈主早上看着二十七八，晚上碰见天塌大祸，一下子老了十几岁，什么原因？神散了！告诉大众，天地天下即是这样个章程，天地万物齐有神，神莫得了天下也就祛除了。那么咱们练拳的有些许东谈主是在练神的？臆测大大齐齐在练筋骨皮。而况越是筋骨皮潦倒功夫大的，老得越快，病来得越早。为什么？身心一体嘛，你是在耗神，而不是养神。那么这个神若何个练法？你非要去找个练法作念甚？神每个东谈主齐有，就在你我方身上，何苦骑马找马呢？你找着他、护着他、养着他，天然之谈。

神之功用，无所不至。落实到咱们这个报身，即是内在决定你健康、侥幸的宗主。练技击齐知谈开合，有开必有合，有合必有开，但是好多东谈主放在开上，而不郑重合的功用。老是想着发力打东谈主，想着这个劲路若何着更利害一些，你的情怀也就安靖耗散了。开合是一双矛盾共同体，开出去了还要合回归，最起码得均衡。

形而上者谈艺，形而下者身手。咱们练这个色身，即是要往回补，所谓顺顶用逆，以求夺胎换骨。东谈主在世是顺，其实即是阔绰，把精气神阔绰没了就走路了。这个和练功夫是一个意象意象。你莫得补仅仅耗，那即是生命的提前预付。在畴昔有好多这样的例子，年青时很利害，过了三十五六就马上病弱，功夫也没了。

从意象意象上讲，练内家拳求形而上舒服者，就仅仅补而不泄的，有如“无缝塔”。仅仅出了功夫要用用，畴昔还齐是靠这个养家生计，是以就有了形而下的身手。但是无论你如何用，总归补要大于泄，才气保得天命，同期功夫也才气不断普及。

其实拳术里头齐明显的摆在那，比如形意拳一束一展，一收一放，即是了。比如太极拳的开合。李仲轩老说过一句话，形意拳打仅仅一划拉，收这一下最困难，这一收就把精气神齐归结到丹田，安靖就长功夫。如若西方的科学家听这个全齐合计是瞎掰八谈，因为太唯心了，然则心能转物，天主也能造东谈主啊。是以技击也好，修行也好，即是为了健康龟龄，守神、护神、养神，是中枢的东西。

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